Таблица этапы закрепощения крестьян

1.Введение


В разные времена перед правительством нашей страны вставали различные проблемы и задачи. Из них можно выделить одну, которая была актуальна на протяжении многих эпох. Это крестьянский вопрос. Он достаточно широк и затрагивает правовое и земельное положение крестьян. Важным понятием, которое необходимо затронуть при рассмотрении крестьянского вопроса, является крепостное право. Что же это такое? Крепостное право - высшая форма неполной собственности феодала на крестьянина, основанная на прикреплении его к земле феодала (боярина, помещика, монастыря и т.п.) или феодального государства (при отсутствии частного собственника земли, когда крестьянские общины несут повинности в пользу государства). Его роль в нашей стране неоднозначна. С одной стороны крепостное право помогало государству в восстановлении и подъеме производительных сил, регулировании процесса колонизации огромной территории и решении внешнеполитических задач, с другой - консервировало неэффективные социально-экономические отношения. В конце XVII- середине XIX в. крестьянский вопрос становится наиболее острым и сложным во внутренней политике. О нем говорили депутаты Уложенной комиссии 1767-1768 гг. (И. Чупров, Ф. Полежаев, А.Д. Маслов, Г. Воробьин), просветители (Н.И. Новиков, С.Е. Десницкий), А.Н. Радищев, первые русские революционеры (декабристы), либералы (славянофилы и западники), все радикально настроенные общественные деятели. Создавались различные проекты его решения.

Все это дает нам понять, что для нашей страны развитие и решение этого вопроса были определяющими и явились причинами многих явлений нашей истории. Именно поэтому изучение крестьянского вопроса и крепостного права так необходимо для понимания многих событий и явлений истории России.

Для того чтобы достаточно подробно осветить крестьянский вопрос, а точнее вопрос о крепостном праве в России, необходимо рассмотреть его развитие поэтапно, основываясь на законодательных актах, наиболее полно и объективно отразивших постепенное закрепощение крестьянского населения и изменение правового статуса сельских жителей. Именно эту тему, тему поэтапного развития крепостного права, мы поднимаем в реферате. Изучением этой проблемы занимались многие историки (В.О. Ключевский, Н.М. Карамзин, Н.И. Костомаров и др.). Возможно поэтому столько различных взглядов на этот вопрос. Причем, большее количество документов, касающихся закрепощения крестьян, часто не только не вносят ясности, но и являются причиной появления разнообразных мнений. Так не решен вопрос, когда же все-таки зародилось крепостное право в России. Идут споры и по поводу даты юридического закрепощения. Важно также выявить основные тенденции развития крепостного права в каждую эпоху. Эти вопросы мы рассмотрим в реферате.

2.1 Первые этапы закрепощения крестьян


В современной историографии нет единой точки зрения на то, в какое именно время зародилось крепостное право в России. Некоторые историки за своеобразную точку отсчета в его развитии принимают Судебник 1497 года и, появившийся спустя полвека, Судебник 1550 года, отмечая нововведения, установленные в данных законодательных актах (правило Юрьева дня и введение платы за «пожилое»). Другие связывают зарождение крепостного права с татаро-монгольским нашествием. Эту точку зрения доказывает Л. Шишко в книге “Рассказы из Русской истории”, где он пишет, что ” по татарскому правилу вся завоеванная земля принадлежала хану, поэтому и московские князья, унаследовав свою власть от татарского хана, стали считать всю русскую землю своей собственностью и брали за нее со всех крестьян оброк... считалось, что крестьяне сидят на государственной земле и потому должны нести за нее всяческие повинности”. Третья группа исследователей говорит о постепенном формировании крепостного права задолго до его юридического оформления. Ключевский говорил о том, что прикрепление образовалось раньше, вследствие экономических условий жизни крестьян, или, как он сам выражался “из кабального права, посредством приложения служилой кабалы к издельному крестьянству”. Мое мнение совпадает с этой точкой зрения, ведь первые формы закрепощения появились задолго до татаро-монгольского нашествия, тем задолго до первых судебников. Основываясь на различных документах и источниках, я постараюсь выделить 19 этапов закрепощения крестьян.

Первым этапом можно выделить 946г., когда княгиня Ольга заменила «полюдье», древний сакральный сбор дани с подвластного населения, на «урок», фиксированную норму обложения, государственное тягло, рентный налог (оброк). Следующий этап изложен в «Русской Правде» Ярослава Мудрого и «Правде Ярославичей» 1061, 1072 гг. Основная масса крестьян - смерды - еще свободны. Появляются первые формы зависимости: рядовичи (крестьяне, заключившие договор, ряд по поводу кредита или натуральной формы долга), в составе рядовичей - закупы, отрабатывающие на земле князя или боярина свою купу (долг), вдачи (изорники) - разорившиеся общинники, жившие на земле хозяина и обрабатывающие ее хозяйским инвентарем, огнищане (дружинники) и тиуны - привилегированные домоуправители и ключники, добровольно отдавшиеся в служение. В XIII-XIV вв. долги крестьян росли. При отчуждении имений (вотчин), имевших долг крестьян передавали новому владельцу вместе со своими долгами. В XIV-XV веках происходило «окняжение» и «обояривание» земель, в том числе населенных «черными» крестьянами, которые потеряли право свободного распоряжения, продажи, дарения и завещания земли. В XIV веке появляются добровольно «задавшиеся» под чужое покровительство крестьяне, в том числе добровольные холопы. Указом Дмитрия Донского от 1388 года «черным» крестьянам запрещалось продавать свою землю. Во второй половине XV века появляются факты «вывоза» крестьян: землевладелец платит долги крестьянина и вывозит его в свое имение, обязывая трудиться на себя. Факт старожительства и долги крестьянина влекли за собой фактическое крепостное состояние. Тогда же во второй половине XV века князья жалуют землевладельцам льготу: не отпускать от себя крестьян. К 1481 году относят первое упоминание в документах о «кабальных» людях - переходном состоянии к холопству за долги.

2.2 Дальнейшее ограничение крестьянской свободы при Иване III и Иване IV. Его отражение в законодательстве XV -начала XVII вв. 

2.2.1 Судебник Ивана III

Следующий, десятый этап закрепощения крестьян, находит нормативное отражение в Судебнике 1497 года царя Ивана III. Статья 57 этого документа впервые в общегосударственном масштабе ограничивала право крестьянского перехода от одного феодала к другому определенным сроком - неделей до и неделей после Юрьева дня (26 ноября) после окончания полевых работ: ” А христианином отказыватися из волости, из села в село, один срок в году, за неделю до Юрьевого дни осеннего и неделю после Юрьева дни осеннего...”

Интересна позиция по этому вопросу авторов книги “История России с древнейших времен до конца XVII века”. По их словам, установление единого срока перехода крестьян было не более чем юридическим оформлением реально существующих порядков. Не стоит думать, что перемена места жительства для крестьян было делом желанным и регулярным. Если не возникало чрезвычайных ситуаций, крестьянин предпочитал оставаться на месте. Что касается сроков перехода, то вполне обоснованным представляется следующее утверждение: при крайней сжатости цикла сельскохозяйственных работ, их интенсивности, время перехода определялось практическими соображениями весьма жестко - конец осени - начало зимы. Уход в другое время грозил бы невосполнимыми упущениями в ведении хозяйства. Кроме того, именно в этот промежуток проводились основные выплаты по отношению к казне и к собственнику земли. Так что, по-видимому, здесь судебник не вводил никаких новостей. Но фиксация законом определенного краткого срока перехода свидетельствовала, с одной стороны, о стремлении феодалов и государства ограничить право крестьян, а с другой - об их слабости и неспособности закрепить крестьян за личностью определенного феодала.

Новым было лишь то, что за уход крестьянин должен был уплатить владельцу «пожилое» - деньги за утрату рабочих рук, за «двор», за годы, прожитые на старом месте. Судебник 1497 г. устанавливает размер пожилого - в степной полосе 1 рубль (царский судебник прибавит еще два алтына), а в лесной - полтину. Судебник оговаривает и зависимость величины пожилого от срока проживания крестьянина на земле, так проживание в течение 4 лет считалось равносильным истреблению здания, потому надлежало выплатить полную стоимость двора, иными словами, сумма пожилого за год равнялась ј стоимости крестьянского двора (ст.57 кн., ст.88 ц.)

Таким образом, основными положениями, повлиявшими на ограничение свободы и вольности крестьян, являются юридическое установление правила Юрьева дня и введение платы за «пожилое».

2.2.2 Судебник и указы Ивана IV

При сыне Ивана III Василии III и его внуке Иване IV происходили дальнейшие посягательства на свободу крестьян. Население страны было обязано нести тягло - комплекс натуральных и денежных повинностей. В середине XVI века была установлена единая для всего государства единица взимания налогов - большая соха. В зависимости от плодородия почвы, а также социального положения владельца земли соха составляла 400-600 десятин земли. Народные выступления и боярский произвол в период малолетства Ивана IV, а также общая тенденция к централизации страны и государственного аппарата повлекли за собой издание этого нового свода законов. Взяв за основу судебник Ивана III, составители нового судебника (Судебник Ивана IV 1550 года) внесли в него изменения, связанные с усилением центральной власти. Судебник Ивана IV подтверждал право перехода крестьян в Юрьев день, но была увеличена плата за «пожилое». К тому же, теперь феодал отвечал за преступления крестьян, что усиливало их личную зависимость от господина. Вместе с тем происходило сокращение холопства. По судебнику 1550 года холопам родителям было запрещено холопить своих детей, рожденных на свободе. С 1589 года ставиться под сомнение холопство свободной женщины, вышедшей замуж за холопа. Судебники XV-XVI веков в качестве источников холопства уже не упоминали наказание за бегство закупа, разбойное убийство, поджог и конокрадство (как это было в Русской Правде). Вместе с тем усложнялась процедура отпуска холопов на волю, выдача грамот осуществлялась в ограниченном числе городов. Требовалась усложненная форма выдачи документа (судом с боярским докладом). С конца XV века кабальное холопство вытеснило холопство полное. Кабальное холопство вместе с тем превратилось в форму зависимости, которая с XVI века стала распространяться на новые слои свободного населения, попадавшие в экономическую зависимость. При этом основой зависимости становился не заем имущества, а договор личного найма. Судебник упоминает и о барщине (выполнение работы на господина), как явлении общем и законном, позволяя “не делать боярского дела” крестьянину, который перешел и лишь хлеб его оставался в земле (ст. 88). Между тем некоторые исследователи отказываются видеть в судебниках начало юридического оформления крепостного права. В доказательство этому они говорят о том, что ограничение перехода не может считаться единственным показателем закрепощения, необходимо учесть и правовое положение крестьян, подробнее остановившись на вопросе об усилении эксплуатации. Прежде всего, крестьяне, как индивидуально, так и в составе общины оставались субъектом права, а не его объектом и в таком качестве судились судом. Судебник 1497 года фиксирует процессуальное равенство черных крестьян и рядовых феодалов в некоторых отношениях. Одновременно расширились юридические права этой категории крестьян: их участие в гражданско-правовых сделках, свидетельство в суде (в XIII веке в качестве свидетеля мог выступать боярский тиун, в XV веке дворский тиун, в XVII веке такое право получили все холопы). Так, они были равноценными свидетелями при признании обвиняемого татем (ст. 12), для них существовал единый срок давности для возбуждения иска в поземельных делах (ст.63 “о землях суд”). Наконец, Судебник 1497 года закрепил присутствие судных мужей из “лучших, добрых” крестьян на судах кормленщиков (ст. 38), Судебник 1550 года не внес тут никаких серьезных изменений. Таким образом, хотя Судебники 1497 и 1550 гг. содержали положения, способствующие закрепощению крестьян, нельзя говорить об их ярко выраженной крепостнической направленности, поскольку положения, касающиеся крестьян и юридически оформленные в 1497 и 1550 гг., предоставляли им еще значительную свободу, крестьяне воспринимались как вполне правоспособная часть населения.

2.2.3 Первая практика введения “заповедных лет”

В 1565 году в стране была введена опричнина. Стремясь уничтожить сепаратизм феодальной знати, Иван IV не останавливался ни перед какими жестокостями. Начались опричный террор, казни, ссылки. До сих пор вызывает ужас и содрогание дикий произвол и гибель многих неповинных людей. Опричнина привела к еще большему обострению противоречий внутри страны, ухудшила положение крестьянства и во многом способствовала его закрепощению. На положение дел в стране повлияла и изнурительная Ливонская война (1558-1583), которая продолжалась в течение 25 лет. Ее начало сопровождалось победами русских войск, но война не оказалась для России победоносной. Страна была истощена Ливонской войной и опричниной. В разгар военных действий между русскими войсками и Стефаном Баторием, когда успех склонялся в сторону Батория, Иван IV вводит указ (1581г.), которым впервые были введены “заповедные лета” - годы, в которые запрещался переход даже в Юрьев день (от слова «заповедь» - запрет). 1581 год уже был “заповедным годом”, между тем как в 1580 году и до него крестьяне еще уходили от своих господ по Судебнику. Так, в тверской писцовой книге 1580 г. зафиксированы крестьянские выходы из вотчины Симеона Бекбулатовича, в приходо-расходных книгах Волоколамского монастыря отмечены крестьянские выходы, начиная с 1573 по 1580 гг., включительно, отмечено 96 случаев выхода из-за монастыря и 26 - за монастырь. Зато в писцовых книгах 1581 года нет ни одного случая ни выхода ни входа. До сих пор не совсем ясно, вводились ли заповедные годы на территории всей Руси или в отдельных землях. Неясна также периодичность их введения. По свидетельству Грекова, из документов по преимуществу судебного характера, вытекает, что с 1581 по 1586 все годы были заповедными, затем в источниках наблюдаются некоторые пробелы до 1590 года, а относительно 1590, 1592, 1594 и 1595 достоверно известно, что и эти годы были заповедными. О сроках действия закона “ о заповедных летах” свидетельствует запись в приходо-расходной книге Волоколамского монастыря от 6 января 1595 года. Речь идет о сборе долгов с монастырских крестьян. Монастырский старец Мисаил Безнин по этому предмету сделал распоряжение, чтобы не собирать долгов с крестьян, живущих и собирающихся жить и впредь за монастырем. “А будет государь изволит, - продолжает старец, - крестьянам выходу быть, и которые крестьяне пойдут, и на тех... деньги имати”. То есть предполагалось, что государь может объявить в любой момент “выход”. Об это говорят и другие факты - крестьяне в своих подрядных записях 80-х годов XVI века иногда писали, что они крепки своим хозяевам только на время “заповедных годов”, до “государевых выходных лет”. Иными словами, закон о “заповедных годах” был известен как мера временная, “покамест земля поустроится”. Однако, как отмечает в своей книге “Краткий очерк истории русского крестьянства” Б.Д. Греков, “временность затянулась... закон прочно и надолго лег в основу дальнейшего развития крепостного права в России ”. Основной причиной прочного укоренения закона об отмене Юрьева дня являлась, прежде всего, заинтересованность основной массы помещиков в сохранности этой меры. Недаром в течение первой половины XVII века они сначала слезно, а потом и с угрозами просили правительство о полной отмене Юрьева дня, указывая при этом на незаконное сманивание крестьян более крупными помещиками и монастырями. Это в действительности имело место, так Л. Шишко говорит, что ”когда они (богатые землевладельцы) нуждались в рабочей силе, они посылали перед Юрьевым днем своих приказчиков выкупать крестьян из долгов и переводить на свою землю. У богатых помещиков крестьянам жилось легче, чем у мелкопоместных и они охотно соглашались на такую сделку...”. После выхода закона “о заповедных годах” его выгоды для себя почувствовали все виды и разряды землевладельцев. Что касается района распространения этого закона, то, очевидно, распространялся он на территорию всего Московского государства. Можно руководствоваться как соображениями логического характера, так и конкретными историческими доказательствами. Прежде всего, поскольку вышеозначенная мера была вызвана интересами служилого населения - помещиков и среднего достатка вотчинников она должна была действовать там, где имелись землевладельцы средней руки, т.е. почти на всем пространстве Московского государства. Да и не было у правительства сколько-нибудь веской причины отменять Юрьев день только на какой-то определенной территории страны. Между тем, кроме общих соображений, есть и определенные показания источников. Так, в одном из указов следующей эпохи, указе Бориса Годунова о предоставлении крестьянам права выхода в годы 1601 и 1602, прямо говорится “Пожаловали во всем своем государстве от налога и продаж велели крестьянам давати выход”. Разрешать можно только то, что было запрещено. И если разрешение распространялось на территорию всего государства, то, следовательно, и запрещение тоже действовало на всей территории.

2.3 Этапы закрепощения крестьян в эпоху Смуты

18 марта 1584 года во время игры в шахматы умирает Иван Грозный. Его старший сын Иван был убит отцом в припадке гнева (1581), младшему сыну Дмитрию было лишь два года. Вместе со своей матерью, седьмой женой Ивана IV Марией Нагой, он жил в Угличе, отданном ему в удел. На престол вступил средний сын Грозного - двадцатисемилетний Федор Иоаннович (1584-1598), мягкий по натуре, но неспособный к делам правления государством. Фактическим правителем государства стал шурин царя Борис Федорович Годунов. В годы правления Федора Иоанновича был введен ряд указов, которые способствовали фактическому закрепощению крестьян.

2.3.1 Составление писцовых книг и их роль в процессе закрепощения крестьян

На 80-90 г.г. XVI в. Приходится составление писцовых книг. Все население было включено в специальные книги, и появилась возможность устанавливать, кому из феодалов принадлежит крестьянин. Впоследствии, писцовые книги стали считаться основанием крестьянской крепости. Этот государственный акт явился обобщением долголетней практики использования писцовых книг и выписей из них для удостоверения владельческих прав на крестьян. Так, например, в Важской грамоте 1552 года содержится предписание органам земского самоуправления: ”Старых им своих тяглецов хрестьян из-за монастырей выводить назад безсрочно и беспошлинно... сажать по старым деревням... кто в которой жил преже того...”. Имеются прямые свидетельства источников о закрепощающем характере записи в писцовые книги. Так, власти Никольского Корельского монастыря в своей челобитной, относящейся к началу 1592 года о бегстве "старинных " монастырских крестьян в доказательство своих прав ссылались на записи в писцовых книгах. Таким образом, писцовые книги стали своеобразным юридическим основанием режима заповедных лет, они в письменной форме подтверждали закрепление крестьян за феодалом.

2.3.2 Указ царя Федора Иоанновича об отмене права выхода. Законодательное прикрепление крестьян в конце XVI века: историческая выдумка или реальность?

Тогда же, по мнению ряда историков, был издан указ о запрете переходов крестьян, что означало установление крепостного права. Этот царский указ относят к 1592 или к 1593 г. однако текст указа не найден, имеются лишь косвенные доказательства его существования. Так, Ключевский, отрицал законодательное прикрепление в конце XVI века, он говорил о том, что “до нас дошло значительное количество порядных записей, в которых крестьяне уговаривались с землевладельцами... Эти порядные идут с половины XVI века до половины XVII и даже далее. Если вы, читая эти записи, забудете сказание о прикреплении крестьян при царе Федоре, то записи и не напомнят вам о том... Возможность уйти... предполагается... как право крестьянина. Предположение, что в конце XVI века крестьяне были лишены этого права ... делает непонятным целый ряд порядных, составленных по узаконенной форме“. Ключевский говорил о том, что прикрепление образовалось раньше, вследствие экономических условий жизни крестьян, или, как он сам выражался“ из кабального права, посредством приложения служилой кабалы к издельному крестьянству”. Иными словами некоторые крестьяне (а точнее сказать, довольно значительная их часть) были прикреплены к земле и лишены права выхода задолго до предполагаемого указа об общем поземельном прикреплении. Таким образом, “крестьянское право выхода к концу XVI века замирало само собой, без всякой его законодательной отмены”, - пишет В.О. Ключевский в книге “Сочинения в 9 т.: курс русской истории”.

Следует сказать и об иных подходах к данному вопросу. Так, Н.М. Карамзин говорил о “ законе об укреплении сельских работников”. В то время как Погодин М.П. в своей статье “Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права”, опубликованной в 1858 году соглашался с мнением Ключевского, говоря о прикреплении не законом, а действием стихийных сил - обстоятельствами, чем вызвал резкую критику со стороны другого крупнейшего историка - Костомарова, который настаивал на том, что в 1592 году “Борис издал указ, уничтожавший Юрьев день, право перехода крестьян... “. Б. Греков в “Кратком очерке истории русского крестьянства”, избегая резких выводов, “пробует разобраться” в данном вопросе. Автор отмечает, что это был один из таких вопросов общественной и политической жизни нашей страны, в определенном решении, которого были заинтересованы, прежде всего, помещики, на страже которых стояла знать. Следовательно, царское правительство не могло быть нейтральным зрителем развернувшейся в связи с разрешением крестьянской проблемы. Это подтверждает возможность существования указа 1592-1593 гг.

Делая краткий вывод, следует отметить недостаточную точность доказательств сторонников как одной, так и другой позиции. К недостаткам идеи о наличие указа о прикреплении относится, прежде всего, отсутствие самого указа, а также более или менее достоверных ссылок на него в исторических первоисточниках. Что же касается точки зрения Ключевского, то и его утверждение о “долговом холопстве” не может быть признано абсолютно верным, поскольку ситуацию можно толковать в данном случае двояко - крестьянин может задолжать землевладельцу и даже прожив на его земле год или два, потерять право выхода, так же как и другой крестьянин может прожить на земле господина 10 лет, при этом, не беря у него ничего в долг и также лишиться права перехода по причине старожильства. Таким образом, вопрос о том, пыталось ли государство ускорить процесс закрепощения крестьян, или он развивался согласно объективным закономерностям, остается в науке на повестке дня и его решение главным образом зависит от исторических источников, которые вероятно еще будут обнаружены.

2.3.3 Указ о пятилетнем сыске беглых крестьян

Несмотря на всю свою приниженность и забитость крестьяне не желали мириться с новым своим положением. Всеми имевшимися у них средствами они протестовали как умели. Истории известны массовые крестьянские волнения в этот период, однако наиболее распространенной и излюбленной формой протеста для крестьян был побег. В этом отношении наиболее уязвимы были служилые люди. Во-первых, им приходилось часто отлучаться из дома и они не могли организовать эффективную охрану “живого инвентаря”, а во-вторых, мелкие помещики ничем не могли содействовать властям в поисках бежавших. Да и аппарат государственной власти был далеко не достаточен, чтобы поспевать с выполнением бесчисленных челобитных, которые сыпались с разных сторон от служилого люда. В этой обстановке появляется знаменитый указ от 24 ноября 1597 года. Этим указом устанавливалась пятилетняя давность исков на беглых крестьян. Землевладельцы, у которых выбежали крестьяне за 5 лет до 1597 года и которые успели в этот срок подать челобитную о сыске беглых, могли рассчитывать на содействие со стороны государственной власти: таким землевладельцам, говорит указ “давать суд и сыскивать накрепко всякими сыск и по суду и по сыску тех беглых крестьян с женами и детьми и со всеми животы возити назад, где кто жил”. А относительно крестьян, выбежавших за 6 и более лет и относительно которых в течение этого срока не было подано челобитья, “суда не давати и назад их, где кто жил не возити”. В нашей исторической науке этот указ не раз подвергался толкованию, с одной стороны потому, что он интересен сам по себе, как закон, сыгравший важную роль в судьбе крестьянства, с другой - потому что долгое время это был единственный документ, дающий сколько-нибудь определенное понятие о крепостных и беглых. Больше всего интересовал ученых вопрос о том, почему устанавливается именно 5-летний срок сыска, что могло произойти с крестьянами в период с 1592 по 1597 гг. Кстати, именно здесь следует искать истоки дискуссии о законодательной отмене Юрьева дня в конце XVI века, суть которой была изложена выше, поскольку вполне уместным казалось утверждение о том, что действия крестьян, уходивших от своего землевладельца после 1592 года (когда предположительно и был принят законопроект, отменяющий Юрьев день) признавались незаконными и потому ушедшие подлежали сыску и возврату. Дает повод для размышлений взгляд на закон от 24 ноября 1597 года В.О. Ключевского. Историк говорит о том, что, несмотря на признание некоторыми данного закона первым актом, указывающим на прикрепление крестьян, содержание указа не оправдывает сказания. В самом законе говорится только о том, что крестьянин, бежавший не ранее чем 1 сентября 1592 г. (нового года) и землевладелец вчинит иск о нем, то крестьянина вместе с женой, детьми и имуществом следует вернуть на прежнее место жительство. Если условия побега не соответствуют вышеозначенным (крестьянин убежал ранее сентября 1592 года, землевладелец не подал иск), крестьянин освобождается от преследования. Ключевский полагал, что “указ говорит только о беглых крестьянах, которые покидали своих землевладельцев “не в срок и без отказу”, т.е. не в Юрьев день и без... явки со стороны крестьянина..., соединенной обоюдным расчетом... Этим законом устанавливалась для иска и возврата временная давность, так сказать обратная... не ставившая постоянного срока на будущее время”. Согласно Ключевскому, закон был принят с целью прекратить затруднения и беспорядки, возникавшие в судопроизводстве вследствие множества и запоздалости исков о беглых крестьянах. Сам же по себе закон не вносил ничего нового в право, а только регулировал судопроизводство о беглых крестьянах. Другие исследователи, в частности Б. Греков, говорили о том, что этот закон “с одной стороны признает, что крестьянин крепок своему хозяину, а с другой мирится с фактом бегства и даже его легализирует”. Закон этот был выгоден тем, к кому бежали крестьяне, т.е. крупным землевладельцам, которые могли прятать у себя крестьян, и абсолютно не выгоден мелкому помещичеству. Стоит также отметить, что этим указом с 1597 г. кабальные холопы (люди, попавшие в рабство за долги) лишались права стать свободными после выплаты долга и закреплялись за своими владельцами-кредиторами. Добровольные холопы (люди, служившие по вольному найму) превращались после полугода работы в полных холопов. И кабальные, и вольные холопы становились свободными только после смерти хозяина.

Этот и предыдущие указы привели к резкому обострению социальных противоречий в стране и создали базу для массовых народных выступлений. Обстановка в России накалилась, терпение крестьянства было вовсе не безграничным, они все чаще старались бежать туда, где бы не было вообще никаких землевладельцев. Объединяясь, такие крестьяне могли выносить требования от общего имени. На фоне общего нестабильного положения в стране, которым характеризовалось Смутное время в России, крестьянские выступления были, как нельзя некстати и потому правительство было вынуждено пойти на некоторые уступки.

2.3.4 Указы Бориса Годунова

Со смертью Федора Иоанновича прервалась прежняя правящая династия Рюриковичей. Престол стали занимать посторонние люди, самозванцы. Первым из них стал Борис Годунов, избранный на Земском соборе. Но его положение было весьма неустойчивым. Он находился в сложной ситуации. Боярское население было изначально против Бориса и, несмотря на мелкие уступки с его стороны, продолжала считать своим врагом. Дав некоторые льготы дворянству и посадским людям, правительство в тоже время пошло по пути дальнейшего закабаления крестьянства. Это вызывало недовольство широких народных масс. Крестьяне связывали ухудшение своего положения с именем Бориса. Они утверждали, что их закрепостили при царе Федоре Иоанновиче по наущению боярина Бориса Федоровича Годунова. Положение в стране еще более обострилось из-за неурожая, начался голод, росли народные недовольства. Цены выросли более чем в 100 раз. Ели собак, кошек, кору деревьев. Начались массовые эпидемии. В этих условиях не делать уступок крестьянству правительство Годунова не могло. Оно было вынуждено предпринять шаги к некоторому облегчению положения крестьян. Так появился указ от 1601 года, в котором Борис давал крестьянам выход “от налог и продаж”. Разрешение выхода не стоит воспринимать как обдуманное и запланированное мероприятие, правительство, этот указ был не более чем защитной реакцией на возникшие обстоятельства. Известно, что выход, связанный с Юрьевым днем был дозволен в период с 19-20 ноября по 2-3 декабря (неделя до и неделя после), указ же был подписан только 28 ноября (правда, срок отказа был продлен, но это и было сделано, очевидно, потому, что издан он был не вовремя...). В 1602 году (опять-таки за два дня до 26 ноября) был издан новый указ, который по содержанию близок был к предыдущему, но, тем не менее, содержал новые положения, запрещающие бесчинства землевладельцев, которые, препятствуя уходу крестьян, удерживали их насильно, в результате чего возникали бои и грабежи. Между тем, половинчатые меры Годунова не привели к ослаблению социальной напряженности, озлобив как бояр, так и крестьян, желавших большего. И следующие крупные мероприятия в области крестьянской политики были проведены уже правительством Шуйского.

2.3.5 Политика Шуйского в крестьянском вопросе. Указ от 9 марта 1607 года

Как известно, после Бориса Годунова на троне ненадолго задержался Лжедмитрий I (Юрий Отрепьев). Продолжение крепостнической политики, новые поборы с целью добыть обещанные польским магнатам средства, недовольство русской знати привели к организации против него боярского заговора. После смерти Лжедмитрия на престол вступил боярский царь Василий Шуйский (1606-1610). Указ Шуйского от 9 марта 1607 года рассматривался в боярской думе и был составлен в целях борьбы с крестьянским движением. Безо всякой шаткости указ объявляет всех частновладельческих крестьян, записанных за своими господами в писцовые книги 1592 года крепкими. Далее тот же закон устанавливает:

1) на беглых крестьян и холопов 15 лет сыска;

2) вводит десятирублевый штраф за принятие беглого;

3)увеличивает “пожилое” до 3 рублей в год, вкладывая в это понятие новый смысл - теперь, это не плата хозяину при выходе крестьянина, а штраф за держание у себя беглого;

4) разрешает нанимать чужих крестьян на временную работу только с ведома господина, которому принадлежит крестьянин;

5)устанавливает обязательный сыск крестьян.

Этот закон действовал очень долго. Он как законодательный акт канул в вечность вместе с падением Шуйского, но дух его был жив. “Он не умирал, да и не мог умереть, поскольку землевладельцы требовали дальнейшего укрепления за ними рабочих рук и поскольку власть находилась в руках землевладельцев”, - писал Греков в книге “Краткий очерк истории русского крестьянства”. Таким образом, при определенной направленности законодательства, касающегося крестьян, неудивительно, что в середине XVII века с изданием Соборного Уложения (1649 г.), они оказались окончательно прикрепленными к земле помещиков.

2.4 Соборное Уложение царя Алексея Михайловича 1649 года


«Боязни ради и междоусобий от всех черных людей», как писал впоследствии патриарх Никон, был созван Земский собор. Его заседания проходили в 1648 - 1649 гг. и завершились принятием Соборного Уложения царя Алексея Михайловича. Уложение 1649 года содержит совокупность правовых норм о крестьянстве, определяющих его место в общественной структуре того времени. Целиком посвящена крестьянам XI глава - “Суд о крестьянах”, в ней собраны законы, регулирующие правовые взаимоотношения феодалов по вопросам владения крестьянами. Тем не менее, правовые нормы, касающиеся крестьян, не сводятся в Уложении только к положениям XI главы. В той или иной мере о крестьянах говорится в 17 главах из 25. В общей сложенности крестьянам посвящено 111 статей. Это означает, что роль крестьянства в общественной жизни России того времени была значительна - от его жизнедеятельности зависели многие сферы жизни феодального строя. Уложение признает незыблемой и постоянной крепостную зависимость по писцовым и переписным книгам и в силу этого отменило урочные годы, как противоречащие указанному назначению писцовых книг. Противоречие действительно было. Как справедливо заметил Новосельский в книге “К вопросу о значении “урочных лет”, наличие указов об урочных годах “находилось в противоречии с установившимся признанием писцовых книг решающим документом в делах о крепостной зависимости крестьян”. Соборное Уложение прямо говорит “А которые крестьяне и бобыли за кем записаны в переписных книгах...з женами и з детьми и со всеми животы, и хлебом... отдавать...тем людем, из-за кого они выбежат по переписным книгам, без урочных лет ” (XI, ст. 9). Наиболее крупной и радикальной нормой Уложения стал закон о наследственном (для феодалов) и потомственном (для крепостных) прикреплении крестьян, собственно говоря, отмена урочных лет была закономерным условием и следствием претворения этой нормы в жизнь (XI, ст.1,2). Основанием прикрепления как государственных, так и частновладельческих крестьян стали писцовые книги 1626 года(XI, ст.1). Другим основанием крепостной зависимости стали переписные книги 1646-1648 годов, которые учитывали мужское население крестьянских и бобыльских дворов любого возраста. На будущее значительно расширяется круг родственников крестьян и бобылей, на которых распространялась крепостная зависимость. Помимо жен и детей, в этот круг включались братья, племянники и внучата (XI, ст.9). Писцовые книги 20-х и переписные 40-х могли либо выступать независимо друг от друга, либо дополняли друг друга: крепостная принадлежность устанавливалась:

1) по записи отцов в писцовых книгах, если дети почему-то не попали в переписные;

2) по записи в переписных книгах, если отцы не значились в писцовых (XI, ст. 11). Важно отметить, что крепостное право включало в себя две формы прикрепления - к земле и к феодалу, на протяжении развития крепостного права соотношение этих форм менялось. На момент создания Уложения преобладала первая форма зависимости, что было связано с высоким удельным весом поместной системы в феодальном землевладении. Это находит свое отражение в нормах Уложения. Крестьянин выступает в нем как органичная принадлежность поместья и вотчины независимо от личности владельца. Это видно, прежде всего, в запрете переводить крестьян с поместья в вотчину, даже в пределах одного владения, запрет этот был распространен на крестьян, записанных в книгах за поместьями (XI, 30). Статья 31 XI главы запретила давать отпускные грамоты поместным крестьянам. Государство вынуждено было идти на такие меры, дабы “поместий не пустошити”. Мена земельных владений между феодалами допускалась только при условии равного состояния поместья или вотчины - пустое на пустое и жилое на жилое (XVI, 3,4,5). Признание экономической связи феодального владения и крестьянского хозяйства очевидно из защиты законом имущества крестьянина от произвола феодала. За грабеж крестьянского хозяйства предусматривалось наказание по предусмотрению царя (XVI, ст.45). Кроме того, крестьянин выступает в Уложении, как активно действующее в хозяйственном процессе лицо, он имеет право задержать чужую скотину, потравившую его хлеб или хлеб помещика, мог потребовать возмещения ущерба (X, ст. 208). С возникновением крепостного права объект собственности феодала становится комплексным - земля и сидящий на ней крестьянин. Собственность феодала на крестьянина в отличие от собственности рабовладельца на раба никогда не была полной, но объем ее менялся с развитием крепостного права. В середине XVII века крестьянин был уже объектом феодального права, круг правомочий феодала в отношении крестьянина был достаточно широк, вместе с тем крестьянин был наделен и определенными правами, как субъект права. В Уложении 1649 года обе эти взаимосвязанные стороны правового положения крестьянина нашли свое отражение. Своеобразным фокусом пересечения обязанностей и прав дворян в отношении крестьян своих служил закон, согласно которому дворяне “ за крестьян своих ищут и отвечают во всех делах, кроме татьбы, разбою, поличного и смертных убийств ”(XII, ст. 7 ). Эта формула открывала широкий простор для внутривотчинного судопроизводства феодалов. Реальный же объем юрисдикции помещиков был гораздо шире и глубже определений, данных в законе. Вместе с тем сохраняющиеся права крестьян давали повод историкам не придавать значительной роли Соборному Уложению в закрепощении крестьянства. Характерна в этом отношении точка зрения В.О. Ключевского, который писал, что ” Уложение отнеслось к крепостным крестьянам поверхностно, даже прямо фальшиво... “. Так, статья 3 главы XI говорит, будто “по нынешний государев указ заповеди не было, что никому за себя беглых крестьян не приимати ”, тогда как указ от 1641 года ясно говорит “Не принимай чужих крестьян и бобылей”. Почти вся XI глава Уложения трактует только о крестьянских побегах, не выясняя ни сущности крестьянской крепости, ни пределов господской власти и набрана с некоторыми прибавками из прежних узаконений, не исчерпывая, впрочем, своих источников. Вместе с тем Ключевский опровергает мнение о том, что крестьяне были достаточно правоспособной частью населения. Он говорил о том, что “личные права крестьянина не принимались в расчет, его личность исчезала в мелочной казуистике господских отношений”. Закон допускал также противоцерковное дробление семьи крестьянина: в случае женитьбы на беглой крестьянке, человек вместе с женой возвращался к ее владельцу, между тем как его дети, нажитые от предыдущих браков, оставались во владениях его господина (XI, ст.13). Что же касается защиты имущества крестьянина, как доказательства его правоспособности, то Ключевский говорил о том, что инвентарь крестьянина принадлежал ему не как правоспособному лицу, а как крестьянину, доказывая это тем, что в случае женитьбы на беглой крестьянке человек возвращался с ней к ее владельцу, при этом оставляя свое имущество своему прежнему землевладельцу (XI, ст.13). Заканчивая краткий обзор Соборного Уложения 1649 года, и отмечая его роль в развитии крепостничества, следует отметить, что, несмотря на произвольное толкование некоторых статей разными авторами, сама суть этого документа не изменяется, и такие важнейшие нововведения, как отмена урочных лет (объявление бессрочного сыска беглых) и закрепление потомственного (наследственного) характера крестьянской крепости были значительными, по своей важности, шагами государства в направлении к окончательному закрепощению крестьян и сближению их положения с положением рабов.

2.5 Дальнейшая эволюция крепостничества


2.5.1 Развитие крепостного права в XVIII веке

Вернадский справедливо замечал, что исследователи, занимающиеся проблемой крепостного права в России, основное внимание уделяют XVI-XVII векам, между тем, как последующее два века остаются малоизученными в данном отношении, несмотря на значительно большее количество документов разного рода, касающихся крестьян и относящихся к данному периоду. Историк говорил о том, что крепостное право XVIII и XIX веков существенно отличалось от крепостного права ранее рассмотренных периодов, первое, по его словам, представляло собой совокупность крепостного права сложившегося к XVII веку и холопства - от слияния этих двух элементов и образуется новый юридический институт - крепостное право XVIII и XIX веков.

2.5.1.1 Эволюция крепостничества в Петровскую эпоху

Петровские преобразования привели к изменению всех сфер жизни общества и позиций России в мире. Но абсолютное большинство населения (крестьяне) от реформ ничего не получили, но фактически были вынуждены их оплачивать. Тем самым эти реформы укрепляли крепостную зависимость крестьян. Указом Петра I от 1707-1708 гг. за укрывательства и невозвращение беглых крестьян наказанием назначалась полная конфискация имения. Указ 1718 года о введении подушной подати и замене подворного обложения налогом привел к упразднению таких категорий, как подсуседники, захребетники, бобыли. Известно, что при подворном налоговом обложении практиковалось объединение дворов. Во двор более или менее зажиточного крестьянина подселяли бедные крестьянские семьи (подсуседники, захребетники) или одиноких крестьян-бобылей, чтобы не платить налог с их дворов. С введением подушной подати исчезал стимул к такому объединению. 18 января 1721 года вышел указ о покупке деревень к заводам. В указе говорилось о том, что, несмотря на прежнее запрещение купцам приобретать деревни (а запрещение было потому, что купцы занимались исключительно купечеством и не приносили тем самым пользы государству), “...позволяется сим нашим указом ...деревни покупать невозбранно”, по причине того, что “...многие купецкие люди...возымели к приращению государственной пользы заводить разные заводы...”. Таким образом, выходило, что владельцы крестьян были лишь временными их держателями по уполномочию государственной власти. Иными словами характерной особенностью крепостного права XVIII - XIX веков было то, что в отличие от предыдущего, московского периода крестьяне находились в собственности государства. Другая особенность (а точнее сказать тенденция) рассматриваемого периода - консолидация различных категорий крестьянства в единое сословие. Между тем, со второй половины XVIII века положение крестьян частновладельческих заметно ухудшается.

2.5.1.2 Эволюция крепостничества в Эпоху Дворцовых переворотов

Годы 1725-1741 в истории России принято называть эпохой Дворцовых переворотов. Политика правителей этой эпохи шла по двум основным направлениям: расширение функций дворян, усиление крепостного гнета. Нам более интересно второе направление. С 1731 г. помещики или приказчики стали приносить присягу на верность императору за крестьян, что означало более прочное прикрепление крестьян к личности владельца. В том же году в руки дворян был передан сбор подушных денег с подвластных крестьян в связи с их задолжностью государству. Помещик получал право сам устанавливать наказание за побег крестьянина.

Указом Анны Иоанновны от 1732 года помещикам запрещалось переселять собственных крестьян без разрешения Камер-коллегии (в интересах фиска). В 30-40-е годы принудительный труд господствовал практически во всех отраслях промышленности. Указ от 1736 года вводилось «вечное закрепощение» рабочих на мануфактурах, фабрикантам разрешалось покупать крестьян «на вывоз», без земли. Политика Елизаветы Петровны в крепостном вопросе оставалась такой же. В 1746 г. только за дворянами было закреплено право владеть землей и крестьянами. В 1760 г. помещики получили право ссылать крестьян, выступавших против них, в Сибирь, с зачетом их вместо рекрутов. Крестьянам было запрещено вести денежные операции без разрешения помещика. Помещик выполнял по отношению к крестьянам полицейские функции. В 1744-1747 гг. была проведена вторая перепись податного населения. В 1755 г. заводские крестьяне были закреплены в качестве постоянных (посессионных) работников на уральских заводах. Таким образом, помещики получили право распоряжаться на только землей, но и личностью и имуществом крестьянина.

2.5.1.3 Политика Екатерины II в крестьянском вопросе

При Екатерине II начинается процесс превращения крепостных крестьян в рабов (как она сама их и называла). В 1765 году последовало официальное разрешение на продажу крестьян без земли (что доказывает преобладание на данном этапе прикрепления не к земле, а к помещику) и даже с разлучением семей. Их имущество принадлежало помещику, гражданско-правовые сделки они могли совершать только с его разрешения. Они подлежали вотчинной юстиции помещика и телесным наказаниям, которые зависели от воли помещика и ничем не ограничивались. 22 августа 1767 года вышел указ императрицы “О бытии помещичьем людям и крестьянам в повиновении и послушании у своих помещиков, и о неподании челобитен в собственные Ея Величества руки”, в котором крестьянам и прочим людям недворянского сословия запрещалось подавать челобитные Ее Величеству, “а ...буде ...крестьяне в должном у помещиков послушании не останутся, и в противность... на помещиков своих челобитныя... Ея Императорскому Величеству подавать отважатся”, то предписано высечь их кнутом и отправить на каторгу, засчитав их в рекруты, дабы не причинять ущерба помещику. Этим законом государство фактически отказывалось защищать крестьян от произвола помещиков, что естественно вело к его усилению. В историографии конец XVIII характеризуют как кульминацию крепостного права, как период расцвета крепостнических отношений, однако неизбежно за кульминацией следует развязка, за периодом расцвета - период разложения, так произошло и с крепостным правом.

2.5.1.4 Крестьянская политика Павла I

Определенную, хотя и весьма противоречивую политику в отношении крестьянского вопроса проводил Павел I . За четыре года царствования он раздарил около 600 тыс. крепостных, искренне полагая, что за помещиком им будет жить лучше. В 1796 произошло закрепощение крестьян в области войска Донского и в Новороссии, в 1798 отменен введенный Петром III запрет на покупку крестьян владельцами не из дворян. Вместе с тем, в 1797 была запрещена продажа дворовых крестьян с молотка, а в 1798 -- украинских крестьян без земли. В 1797 Павел издает Манифест о трехдневной барщине, вводивший ограничения на эксплуатацию помещиками крестьянского труда и ограничивавший их владельческие права. Более решительные (хотя и далеко не достаточные) шаги в данном направлении - улучшения положения крестьян - были сделаны уже в XIX веке.


2.5.2 Крепостничество в начале XIX века

Уже в начале XIX века наблюдается некоторое облегчение положения крестьян. Так изданный Александром I 12 декабря 1801 году указ, предоставлял право покупать земли не только помещикам, но и крестьянам, за исключением помещичьих. Монопольное право дворян на землю отменялось. 28 мая 1802 года выходит указ о запрещении печатать объявления о продаже крепостных крестьян без земли. 20 февраля 1803 года был издан указ “Об отпуске помещиками крестьян своих на волю по заключении условий на обоюдном согласии основанных” (более известный, как закон “о вольных хлебопашцах”). В указе говорится о том, что с обоюдного согласия помещика и крестьянина, последний, выплатив выкуп, мог быть отпущен на волю, участок земли, полученный им по выходу находился в его собственности, и он мог продавать, закладывать его и передавать по наследству (было здесь и ограничение - запрещалось дробить участки менее 8 десятин). На крестьян, имевших в собственности недвижимость, не распространялись запреты на различные сделки. Реально, этим законом воспользовались немногие, крестьянское население было слишком бедно и потому неспособно платить выкупы, но уже само наличие юридического закрепления возможности законного выхода имело большое значение.

Стоит отметить, что многие государственные деятели (М.М. Сперанский, А.А. Аракчеев, П.Д. Киселев и д.р.) разрабатывали по поручению Александра I проекты освобождения крестьян. Однако практического воплощения они не получили. Император Николая I в речи на заседании Государственного совета весной 1842г. с горечью был вынужден признать: «Нет сомнения, что крепостное право в нынешнем его положении у нас есть зло, для всех ощутимое и очевидное, но прикасаться к нему теперь было бы делом еще более губительным». В этом высказывании вся суть николаевской политики в крестьянском вопросе. Правительство Николая I предпринимало меры, направленные лишь на смягчение крепостного права, но не уничтожавшие крепостничество. Было запрещено отдавать крепостных на заводы и ограничено право помещиков ссылать крестьян в Сибирь. В 1841 г. принят закон, запрещавший продавать крестьян поодиночке и без земли. В 1843 г. безземельных дворян лишили права приобретать крестьян. Так было покончено с самыми уродливыми формами крепостничества, когда разрушались семьи, а их члены использовались как домашние рабы. В 1842 г. был издан указ «Об обязанных крестьянах». Он продолжил линию, намеченную указом 1803 г. новый указ сохранил рекомендательный характер. Он разрешал помещикам отпускать крестьян на свободу с предоставлением им надела, но не в собственность, а в пользование. За данный надел крестьяне обязаны были выполнять прежние повинности, т.е. работать на барщине или платить оброк. Правительство также пыталось вмешаться во взаимоотношения помещиков и крестьян. В западных губерниях вводились инвентари, регламентировавшие размеры крестьянских наделов и повинностей, способы возможного наказания крестьян. Важным этапом ослабления крепостного права явилась реформа управления государственными крестьянами, проводимая под руководством П.Д. Киселева в 1837-1841 гг. Эти крестьяне составляли более трети сельского населения, платившего подати, и находились в ведении Министерства финансов. Цель реформы - поднять благосостояния этой категории крестьян, чтобы облегчить сбор налогов, и показать помещикам пример отношения к крестьянам. Управление государственными крестьянами было передано специально созданному Министерству государственных имуществ. Оно заботилось об удовлетворении хозяйственных и бытовых нужд подведомственных крестьян, проводило размежевание земель и увеличивало наделы малоземельных, создавало семенной фонд, и продовольственные магазины на случай неурожая, следило за справедливой раскладкой налогов, открывало в деревнях начальные школы и больницы. Реформа также улучшила правовое положение государственных крестьян. Впервые в России вводилось выборное местное крестьянское самоуправление на уровне волости и села. Для разбора мелких мирских тяжб избирались сельские и волостные суды. В целом крестьянский вопрос в течение первой половины XIX века сохранял свою социально-политическую остроту, а крепостное право оставалось незыблемым. Между тем, эти, несколько половинчатые, меры в отношении крестьянства сначала Александра I, а затем и Николая I не могли справиться с нараставшим кризисом в среде сельских жителей. Крестьяне находились в нищете, смертность превышала рождаемость. Требовалось гораздо более серьезное и кардинальное решение, принять которое решился только следующий российский император Александр II

Порно фейки леди гага

Забудем на время, что Гага (Lady Gaga) – большая любительница засветить перед всеми свою филейную часть, облиться кровью на сцене и орать как орангутанг «Fuuuck!».

В личной беседе она мила, приветлива и на удивление хорошо воспитана. Гага разговаривает, резко чеканя слоги и четко выговаривая слова. Многие принимают это за подражание надменной манере Мадонны (Madonna), но на самом деле она просто бывшая ученица одной из самых престижных школ в Манхэттене. Оттуда выпускают выдержанных леди с идеальным знанием французского и словарем Шекспира. Но что меня потрясает в певице больше всего, так это ее способность переключаться из режима «леди» в режим «Гага».

Я нахожусь в турне с певицей в Лондоне. До ее шоу Monster Ball осталось буквально несколько часов. Я сижу в пустом холле за кулисами, жду, когда Гага приедет гримироваться. Но пустой холл – не совсем точно. Это VIP зона, которая заставлена оборудованием и мебелью, путешествующей с певицей из страны в страну. 28 автобусов и 140 человек беспрестанно следуют за звездой. Гримерка Гаги похожа на ночной клуб – черные кожаные диваны, серебряные напольные лампы, бар, огромная стереосистема и маленькие коктейльные столики с чашами, наполненными конфетами. Певица опаздывает на час. Дверь открывается, и я вижу перед собой Гагу – в одной руке у нее чашка с чаем, в другой –вино для меня. По-моему, Гага мастер забытого искусства эффектного появления. Думаю, она из тех, кто умеет падать в обморок по команде и манерно ронять перчатку. Гага расцеловала меня, оставив на моих щеках пудру со своего лица. Она не хочет, чтобы я пил вино из пластикового стаканчика, и сама наливает мне в стеклянный бокал. «Плохая примета наливать самому себе», – говорит она.



Гага до сих пор еще не переоделась в сценический наряд. Сейчас она одета в платье в черно-белую матросскую полоску и туфли, в которых ее стопа кажется вывернутой в обратную сторону. Ее прическа напоминает волосы Невесты Франкенштейна с брошью на самом верху. Певица строго смотрит поверх своих прабабушкиных очков на чашу с конфетами и спрашивает меня, почему я их не съел. Мне пришлось сказать ей, что в ожидании ее приезда я уже умял три штуки. Гага извиняется за то, что заставила меня ждать и просит своего ассистента принести нам по бифштексу. Через несколько минут он появляется с подносом, на котором лежат порции мяса для целой роты солдат.

Сейчас Гага выглядит и ведет себя так, как будто она – само воплощение Марии Антуанетты. Напудренный парик, тугое платье, тщательно-продуманный наряд. В общем, полная противоположность тому, что я увидел накануне. После ее вчерашнего выступления меня проводили в гримерку, где разгоряченная певица пыталась оттереть искусственную кровь, которой она измазалась во время шоу. Она бегала по комнате босиком, одетая в платье из красных перьев, а по ее лицу растеклась тушь. Танцоры носились по всей гримерке с бокалами в руках, распевая «Adelaide’s Lament». Казалось, что Monster Ball все еще продолжается.



Гага подошла ко мне, чтобы поздороваться и представить мне парня, на котором она намертво повисла. Высокий, симпатичный парень, чем-то напоминающий металлиста, одетый в кожаную безрукавку. Гага с гордостью представила мне его как своего бойфренда Люка (Luc). После этого Венди Моррис (Wendi Morris), тур-менеджер певицы, выпроводила меня из гримерки. На минуту мне показалось, что это было сделано для того, чтобы немного утихомирить разбушевавшуюся Гагу. Выходя из гримерки, я бросил взгляд на певицу, усевшуюся на колени к Люку. «Может, ты хочешь задать мне несколько вопросов для интервью?» – бросила мне вслед Гага. Кажется, все кроме нее понимают, что она совсем не в состоянии для адекватного разговора.

За сутки она полностью преобразилась. Через 24 часа Гага была трезва как стеклышко и спокойно попивала чай из своей фарфоровой чашки. Я спросил о ее планах на день. «Я целый день собираюсь провести в кровати. Буду лежать и тереть друг об друга свои стопы. Странно, не правда ли? Я так часто делаю, когда мне одиноко». Да, не такой ответ ожидают ее поклонники. Я уверяю ее в том, что многие так делают. Это называется самоуспокоение. «Окей, тогда я буду заниматься самоуспокоением целый день. С этим париком на голове. Я еще вчера его носила и случайно заснула в нем».

Ее можно простить за такую неряшливость. Гага находится в турне уже около трех лет, без значительного перерыва. «Давай называть вещи своими именами. Я действительно ужасно устала. Я ощущаю себя как в конце длинного марафона, когда ты уже не чувствуешь своих конечностей и двигаешься только на одном адреналине. Но я понимаю, что в масштабах жизни я пробежала всего лишь одну милю. Я стараюсь не забывать об этом».

Если вы не видели выступления Леди Гаги живьем, то вы ничего о ней не знаете. Со сцены ее простоватый евро-поп звучит как полноценный и интересный музыкальный продукт. Кажется, что все свои песни Гага писала с мыслью о том, что их придется горланить перед аудиторией в 20,000 человек. За время всего шоу Гага умудряется переключаться с исполнения сумасшедшей рок-оперы и танцевального номера на исполнение инструментальной баллады в «пьяном» стиле. Все это сопровождается сменой костюмов (13 раз за шоу) и неизменным профессионализмом. Тот факт, что Гага обладает впечатляющими вокальными данными, умеет играть на пианино и сама является автором музыки и слов к своим песням, создает ощущение, что ты присутствуешь на шоу настоящего творца, а не просто поп-марионетки.

Несомненно, Гага отлично ощущает себя на сцене. Она играет на пианино с 4 лет, а в 12 уже участвовала в музыкальных выступлениях. Гага без лишней скромности рассказывает о себе в детстве: «Я была уникальным ребенком. Я садилась за пианино и идеально отыгрывала Бетховена. С музыкальной точки зрения, я считаю себя великолепным исполнителем. Я талантливая артистка. Я считаю, что мой голос – один из лучших на сегодняшний день в индустрии. Я одна из величайших поэтов современности. Не скажу, что я хорошая танцовщица, но я действительно неплохо это делаю. Я считаю, что нужно всегда быть уверенным в себе». Да, серьезное заявление от кого-то, чья карьера только началась.

Ее поклонники полностью с ней солидарны. Они подпевают ей на концертах и повторяют ее телодвижения в зале. На одном из выступлений я видел, как юных фанаток уносили на носилках медики, так как их состояние было близко к обморочному.

Не секрет, что Гага пытается установить сильную эмоциональную связь со своими поклонниками, которых она ласково зовет «маленькими монстрами». Она уже несколько раз обмолвилась о том, что видит себя в них. «Я всегда была и остаюсь плохой девочкой, которая не вписывалась во всеобщие рамки. Любила сбегать в клубы, любила наркотики, алкоголь, мужчин постарше, мужчин помладше. Все, что вы только можете себе представить, все это у меня было. И каждый раз я смотрю на свих поклонников в зале и вижу, что у них каждый раз чуть ярче подведены глаза, они чуть более раскрепощены, более наплевательски относятся к тому, как их воспринимают. Мои поклонники не типичные любители песен из Top 40. Они, скорее, последователи своего собственного культа – культа меня. Это меня пугает и в то же время радует».

В отличие от Мадонны, чьи шоу чересчур срежиссированы, или от Бритни (Britney) и Джанет (Janet), выступление Гаги более эмоциональны и естественны. «На каждом своем выступлении я буквально обнажаю свое сердце перед зрителями, как будто делаю операцию на сердце. Я истекаю кровью для своих поклонников. Мне смешно, когда люди мне говорят – «о, вы так много и упорно работаете!» Мы должны так работать! На меня смотрит весь мир. Я не собираюсь скакать по сцене под фонограмму, тряся попой. Я не для этого пыталась попасть в индустрию. Я не чувствую общности с раскрашенными голливудскими дивами в бриллиантах. Я из другого теста. Для своих поклонников я хочу стать старшей сестрой, с который они чувствуют связь, у которых общие жизненные ситуации».



Ее отношения с поклонниками иногда кажутся на грани. Кажется, что Гага и ее фанаты одинаково эмоционально вкладываются во что-то, что на самом деле не существует. Для примера я привел певице концерт в Польше, на котором Гага плакала, разговаривая со своими поклонниками. По ее словам, выступление на сцене похоже на секс со зрителями. Ее слушатели – это единственные люди, которые могут вывести ее на такие сильные эмоции. «Я хочу, чтобы все те, кто слушают мою музыку, воспринимали ее как некое бегство от реальности. Я – королевский шут. Я – это инструмент, благодаря которому вы можете раскрыться и узнать о себе все. Ни для того чтобы осудить себя и не для того чтобы возненавидеть себя. Я живой пример того, как тот, над кем насмехаются, выбился из грязи в князи. Теперь я смеюсь над всеми, ведь я на обложке Vogue. А когда-то я была девочкой, которую в школе обзывали шлюхой. или уродкой, или ботаном, или лесбиянкой».

Гага метит высоко: «Так как я являюсь певицей, которую люди воспринимают как посланника свободы и эскапизма, я не могу себе позволить выпустить плохой альбом. Я хочу подарить своим поклонникам лучший альбом десятилетия. Очень модный и футуристический».

Не все понимают и принимают творчество Гаги. Певица лучше кого-либо осведомлена на этот счет: «То, чем я занимаюсь – это не сэндвич. Мое творчество не может быть просто плохим или хорошим. Все намного сложнее».

Но чего нельзя отрицать, так это способности Леди Гаги сочетать стиль авангард с поп-культурой и на выходе получать звучание будущего. Она – это генератор стиля, идеальная звезда эры Wikipedia-Google-YouTube. Элтон Джон (Elton John) назвал ее самой смелой и талантливой певицей нашего времени.

Сама Гага любит открыто говорить о том, что повлияло на нее и ее творчество: «Не секрет, что меня вдохновляло большое количество разных людей. Дэвид Боуи (David Bowie) и Принц (Prince) больше всего повлияли на меня в плане живых выступлений».

Кажется, певица уже смирилась с тем, что ее постоянно обвиняют в краже чужих образов и идей: «Я могу бесконечно перечислять звезд, с которыми меня постоянно сравнивают – от Мадонны (Madonna), Грейс Джонс (Grace Jones) и Дэбби Харри (Debbie Harry) до Элтона Джона (Elton John), Мэрилина Мэнсона (Marilyn Manson) и Йоко Оно (Yoko Ono). Но надо понять главное. Все это означает, что я одна из них, я слеплена из того же теста, я сочетание всех эти людей в одном. Я была рождена такой».



Новый альбом Леди Гага Born This Way («Рождена такой») увидит свет только в мае, но одноименный сингл уже захватил все радиостанции мира. Я впервые услышал его в гримерке певицы, когда Гага взяла свой iPod и подключила его при мне к стереосистеме. Поставив почти максимальную громкость, она хитро посмотрела на меня – «Ну что, ты готов? Думаю, нет». Поначалу песня напоминает мне что-то из репертуара Мадонны, затем Bronski Beat, и через несколько секунд все это трансформировалось в оригинальный продукт от Леди Гаги. Откровенная переработка старинного диско-хита «I Was Born This Way» – трек от Гаги – это невероятный танцевальный хит, который станет гимном всех гей-парадов на последующие 100 лет.

По словам певицы, Элтон Джон назвал «Born This Way» самой гомосексуальной песней, которую он когда-либо слышал. «Я написала ее за какие-то десять минут», - говорит Гага, - У этой песни невероятный смысловой посыл. Когда я закончила работу над ней, она как будто начала свою собственную жизнь. Я уже не могла ее остановить». К трекам подобного рода Гага также причисляет песни «Hair», «Bad Kids», и «Government Hooker» со своего нового альбома.

Вторым синглом, который собирается выпустить Гага, станет трек «Judas». Песня традиционно совмещает в себе различные стили: поначалу кажется, что она с альбома Ronettes, но затем убийственный танцевальный бит развеивает все сомнения. Другая песня, «Americano», имеет припев в стиле Эдит Пиаф (Édith Piaf). Ее Гага описывает как «техно-хаус трек в стиле уличных музыкантов Мексики, в котором поется об иммиграционном законе, регистрации однополых браков и других проблемах непривилегированных слоев американского общества». Стилизация под легендарную певицу неслучайна. Гага хотела добиться такого эффекта, при котором простая поп-мелодия вызывала ассоциации с Пиаф, стоящей на сцене со старинным микрофоном. По словам эпатажной певицы, в ее новом альбоме также присутствует и рок-н-ролльное звучание в духе Брюса Спрингстина (Bruce Springsteen) и Guns N’ Roses. Припевы в треках стилизованы под гимны, а альбом в целом сильно отличается от всего того, что певица выпускала до этого момента. В вокальном отношении он особенно необычен – это смесь электронной обработки и театрального стиля исполнения. По словам Леди Гаги, альбом напоминает музыкальный опус в сочетании с театральной постановкой.

Трой Картер (Troy Carter), менеджер Леди Гаги, рассказал, что певица записала весь альбом (17 песен) самостоятельно. В процессе записи она находилась полтора года в турне – не самые благоприятные условия для музыканта. Но Гага сумела обернуть плюсы в минусы и использовала ситуацию с выгодой для себя. Все эмоции, необходимые ей для написания песен, певица черпала на стадионах и в задушевных беседах со своей труппой и менеджерами. Троя очень впечатлила такая близость ко всей подноготной процесса создания песен.

Партнер Картера, Винсент Херберт (Vincent Herbert ), которому Гага приписывает свое открытие как певческой единицы в 2007 году, славится своей работой с Майклом Джексоном (Michael Jackson) и Стиви Уандером (Stevie Wonder). По его словам, Гага пишет музыку, которая цепляет людей за живое. Песня «Born This Way» захватывает ваше дыхание. Кто бы то ни было, от трех лет до ста трех, может услышать в ней свою собственную историю. По мнению Картера, «Born This Way» это «Thriller» Майкла Джексона образца 21 века.

Музыкальный вкус Леди Гаги не имеет четкого географического месторасположения. Во многом это объясняет и ее любовь к Лондону. «У меня очень разнообразные музыкальные предпочтения», - говорит певица, - «И Англия мне нравится тем, что здесь нет четкого деления на рок-звезду и поп-звезду. Для англичан это одно и то же». Но причина такой любви к Туманному Альбиону кроется не только в этом. Американские музыкальные критики, к примеру, описывают творчество Леди Гаги через призму характеристик поп-музыки. В то время как модная индустрия дает более точную формулировку – Гага продукт эксцентричного влияния эпатажных персонажей вроде Ли Боуэри (Leigh Bowery) и Изабеллы Блоу (Isabella Blow). «Fashion-мир принял меня гораздо раньше, чем остальные. Что касается Англии, то я всегда чувствовала себя своей в этой тусовке из Маккуина (McQueen), Изабеллы и Дафны Гиннесс (Daphne Guinness). Я помню, что во времена своих первых фотосессий, люди на съемочной площадке часто говорили мне, что я жутко похожа на Изабеллу Блоу. Это даже пугало меня. А однажды Маккуин схватил меня за грудь и закричал, что она один в один как у Изабеллы».



Наравне с этими культовыми иконами стиля Гага демонстрирует любовь к эксцентричному внешнему виду. Гардероб Элтона, Шер (Cher) или Мадонны даже рядом не стоял с нарядами певицы. Ее желание выделяться из толпы сослужило ей как хорошую, так и плохую службу. Некоторые из ее образов были крайне впечатляющими (как красное латексное платье в стиле елизаветинских времен для встречи с королевой), просто потрясающими (красное кружевное платье закрывающее пол лица для VMA 2009), откровенно глупыми (как накидка из голов героя Улицы Сезам) или же просто шокирующими (платье из кусков мяса). Гага откровенно жаждет ответной реакции и внимания. Когда певица говорит о своем макияже в видео «Born This Way», она обещает, что мир возненавидит его. В самом хорошем смысле.

Будучи любимицей модных домов Lagerfeld, Armani и Prada, а также лицом a M.A.C. Cosmetics, Гага никогда не гнушалась работой с малоизвестными дизайнерами. По словам певицы, она часто платила за наряды последним, чтобы поддержать молодых модельеров. Все look’и тщательно фильтруются ее стилистом Николя Формичетти (Nicola Formichetti), который правит в модном царстве Леди Гаги. Так как Николя недавно был назначен креативным директором модного дома Thierry Mugler и планирует свое первое шоу в этом качестве, я решил узнать мнение певицы об этом. «Да, наша дружба в каком-то смысле повлияла на работу Николя, - говорит Гага, - Но я не хочу делить с ним лавры успеха. Николя – само воплощение моды. Он невероятно талантливый».

Стиль Гаги продиктован ее отношением к своей будничной жизни как к шоу. Для нее это не осознанный выбор и не выверенная тактика, а то, чем она живет и дышит. Ощущает ли она на себе неприятие общества? «Да, - говорит Гага, - Есть устойчивое мнение, что женщина в музыкальной индустрии должна вести себя строго соответствующим образом. Но так как мое поведение продиктовано моим художественным видением, а не мнением окружающих, люди часто меня не понимают. То они считают, что я вызывающе одеваюсь лишь для того, чтобы привлечь внимание. То они до смерти пугаются мясного платья. Люди всегда пытаются найти всему объяснение. Но правда в том, что мое творчество – это загадка и искусство. Я достигла большого успеха в индустрии. Как раз потому, что окружающих притягивает таинственность и все, что нуждается в анализе».

Я сижу в Парижском отеле на Вандомской площади. Вновь жду Леди Гагу. Ее тур-менеджер , Венди Моррис, разговаривает по мобильному с Троем Картером. По разговору я понимаю, что один уговаривает второго заставить певицу сделать что-то, на что она явно не согласится. Гага не их тех звезд, которые всегда всем довольны и на все готовы. Она стоит во главе многомиллиардной империи, управление которой – большой труд и не всегда все идет по плану. Когда снежная буря обрушилась на Европу, Гага пыталась, чего бы ей это не стоило, добраться со своим реквизитом в Париж. Когда автобусы прошли по тоннелю под Ла-Маншем, водителям сообщили, что им придется переждать некоторое время у обочины, пока ситуация на дорогах не стабилизируется. Пара водителей из команды Гаги решили продолжить движение вопреки запрету, и через некоторое время были арестованы полицией. Квест по спасению водителей и оборудования для шоу потребовал участия самого президента Саркози. Но на мольбы о помощи ответ был отрицательный. Все шло к отмене Thе Monster Ball. Гага была просто в ярости.



Дверь в номер открылась и передо мной появилась Гага в бледно-сиреневом платье с шлейфом. Декольте, по словам самой певицы, украшала розово-жемчужная чешуя. Вырез на груди был настолько глубоким, что соски Гаги, заклеенные специальной лентой, так и норовили выпрыгнуть наружу. Она ведет себя немного капризно. «Мне скучно, - протянула она, - Пойдем поедим куда-нибудь». Секьюрити активизировались, все входы оцеплены, машина подана. Но Гага решает выйти из главного входа. Она считается себя обязанной поздороваться с фанатами, которые так долго ждали ее у отеля. Гага протягивает мне свою руку, украшенную гигантскими кольцами с бриллиантами. Заметя мое замешательство, певица поспешно начала меня уверять в том, что это сертифицированные камни, а никак не кровавые алмазы.

Охрана ведет нас через вестибюль отеля. Я вижу в окна, как поклонники буквально облепили собой все здание. Гага недоумевает над черствостью ее менеджеров, которые предлагали ей выйти через черный ход. Как может она не уделить внимание всем этим людям. Дверь открывается. Вокруг раздаются возгласы «Гага! Гага! Гага!». Подросток буквально кидается на звезду – «Я из Милана!! Прошу вас, прошу вас! Дайте автограф!». Все как один протягивают клочки бумаги или фотографии певицы. Молодые девушки ревут в агонии. Секьюрити пытается сдержать толпу, прося подходить по одному. Моррис буквально хватает меня за шкирку и запихивает в автобус. Фанаты не сдаются и продолжают стучать в окна. «Какие же они милые», - говорит Гага. Да, совсем не то слово, которое я бы подобрал к данной ситуации.

Мы выезжаем из плотного оцепления фанатов и едем по улице в сопровождении десятка папарацци на мотоциклах. «Хочу тебе кое-что рассказать, - прошептала Гага, - На прошлом шоу в Лондоне я отравилась. Меня тошнило за кулисами в перерывах между номерами». Я был поражен, я не имел об этом ни малейшего понятия. «Никто не знал об этом. Тогда я обманула свое тело, заставила себя сдерживаться. Я ни в коем случае не могла сделать это на сцене. Потому что если бы меня вырвало при зрителях, на следующий день пресса бы написала, что я была пьяна. Не хочу, чтобы они считали, что я такая же как все, так же напиваюсь и блюю. Тем более, я не хочу, чтобы они считали меня настолько заурядной и близкой к народу, что у меня может быть пищевое отравление», – смеется она.

Мы заходим в ресторан Chez André, и Гага на идеальном французском заказывает себе улиток, стейк под соусом тартар и курицу. Певица обожает протеиновую еду. Как только Гага зашла в ресторан, все устремили свои взгляды на звезду. Мы сидели в углу, у самого окна, и я наблюдал за зеваками, пытающими рассмотреть Гагу. Я сразу же провожу параллель с названием ее первого альбома The Fame («Слава») и второго – The Fame Monster («Монстр славы»). «Вот непосредственное проявление этого феномена», - говорит Гага, указывая на толпу зевак за окном. «Что касается монстра славы, то он может проснуться изнутри. Он изменит тебя, если ты ему это позволишь сделать. Нужно суметь побороть те соблазны, которым тебя подвергнет монстр славы, и вынести из этого все самое лучшее». Гага знает, о чем говорит. Именно она использовала славу в благородных целях, заставив сенаторов обратить внимание на острые социальные и политические проблемы.

Я прошу Леди Гагу рассказать о реакции ее родителей, Джо и Синтии Германотта (Joe & Cynthia Germanotta), на ее успех. «Поначалу было очень сложно, особенно когда слава ударила мне в голову. Но затем мы справились с этим». Отец Гаги, который активно принимал участие в ее карьере на раннем этапе, несколько лет назад перенес сердечный приступ. «С тех пор я просто помешана на его здоровье, - говорит певица, - В этом плане я настоящая итальянка. Я звоню ему каждый день. Проверяю у мамы, курит ли он. Кстати, моим родителям уже по 50 лет, а они до сих пор живут там же где и жили. В их жизни ничего не изменилось с приходом моей популярности. Я настоящая домашняя девочка, очень привязана к своей семье. Когда дело касается любви и понимания, я очень старомодна. Вы будете удивлены, узнав, что такая эксцентричная личность как я, весьма проста в таких вопросах».

Больше всего в Леди Гаге меня поразил тот факт, что, несмотря на ее невероятный сегодняшний успех, она с нежностью вспоминает ранние дни своей карьеры, когда она была известна как Стефани Германотта (Stefani Germanotta). «Нью-Йорк, пот, слезы, танцы, музыка, виски, шатание по улицам и согласие на любую работу, в любом кабаке и клубе. Именно эта энергия и дала мне силы пробиться. Я ассоциирую свое прошлое с тем же рвением к успеху, которое я испытываю и сейчас. Это был самый прекрасный период в моей жизни. Забавно, что сама я до сих пор живу в той же квартире, что и тогда, общаюсь с теми же людьми, пью в тех же барах и танцую в тех же танцевальных залах с теми же танцорами. Ничего не изменилось». (Правда, забавное совпадение, что астрономически богатый Марк Цукерберг (Mark Zuckerberg) и успешная Леди Гага совсем не гонятся за роскошью? Оба одного возраста, живут в относительно скромных условиях и очень близки со своими родными. Кажется, у нас создался новый образ успешного человека).



Большое количество людей хотят поживиться на успехе феномена Леди Гаги. Так в сентябре вышла книга, написанная ее бывшим молодым человеком. Несложно догадаться о содержании сего произведения. Также один из соавторов текстов песен Леди Гаги предъявил ей иск в размере 30 миллионов долларов. Что уже говорить о тех бесчисленных барменах, с которыми перецеловалась Гага в свои лихие годы. Каждому из них также есть что рассказать. «Когда я только начинала, - говорит Гага, - с одной стороны я нравилась людям, а с другой они меня немного не понимали. Они не знали, насколько успешной я могу быть как музыкальный продукт. И когда обо мне услышал мир, все вокруг как с цепи сорвались. Все стали говорить, что это они написали мою музыку, они писали мои тексты, они имеют прямое отношение к моему становлению. Но на самом деле я сама себя сделала».

Мы закончили обед и вновь нырнули в толпу папарацци и фанатов. Сев в машину, мы направились к стадиону. Сегодня вечером она проведет одно шоу и одно завтра, в качестве компенсации за сорванный концерт. Несмотря на то, что до рождества осталось два дня, Гага не может так просто подвести своих поклонников и оставить их без обещанного концерта. Внезапно раздается телефонный звонок: «Да, мам!... Мамочка, ну я устала…Люк просто ведет себя как маленький…Ты нашла его серьгу?... Ок, спасибо, мамочка…нет, я в порядке… Я люблю тебя…Хорошо…Люблю тебя». Гага кладет трубку и замолкает. Я прерываюсь для того чтобы проверить свой BlackBerry. Подняв голову, я вижу, что певица заснула. Через несколько часов она открыла глаза, и я не преминул подшутить над ней. Гага говорит мне, что я не первый, кто заметил эту забавную особенность. Даже ее друзья шутят, что она включается и выключается как робот. «Джимми Иовин (Jimmy Iovine) , председатель Interscope, тоже смеется надо мной, - говорит Гага, - каждый раз, когда мы летим вместе куда-то, он видит, как я засыпаю. Просто сидя с прямой спиной в кресле, голова ровно, глаза закрыты. Через некоторое время я просто открываю глаза. Джимми это очень пугает». Мне кажется, это прекрасная привычка для той, первая часть имени которой звучит как Леди.

Через неделю после моей встречи с Гагой я созвонился с Иовином: «Правда, она удивительная? Это невероятные ощущения – быть с ней рядом в турне. Звезды как она это большая редкость. Она многое умеет и многим может удивить. Она может писать песни, продюсировать их, петь и делать все это беспрестанно. Она имеет свой собственный стиль и свое художественное видение. Сейчас такое нечасто встретишь». Я спрашиваю Иовина, как он видит будущее певицы? «Не знаю, - отвечает он, - Я не обладаю таким же хорошим воображением как Гага, чтобы ответить на этот вопрос. Но она настоящая звезда. Она будет сиять ровно столько, сколько сама этого захочет или столько, на сколько у нее самой хватит сил. Если здоровье не подведет, ее карьере нет предела. Абсолютно».

Голые зрелые женщины в чулках

Эмма уотсон без трусов фото

Звезда «Гарри Поттера» Эмма Уотсон – давно уже не школьница, какой ее привыкли считать поклонники фантастического фильма. В апреле Эмме исполнится 21, да и сама она стала красивой и эффектной девушкой.

Скандалы, связанные с нарядами актрисы, в последнее время – не редкость: то развевающийся сарафан приоткрыл целомудренные белые трусики, то маленькое черное платье пришлось прикреплять скотчем – слишком мало на нем было бретелек, а то и вовсе Эмма Уотсон продемонстрировала отсутствие нижнего белья…